Чароғҳои боғи берунана танҳо як унсури ороишӣ дар тарроҳии ландшафтҳои шумо ҳастанд, балки онҳо инчунин дар бехатар ва бехатар сохтани фазои берунии шумо нақши муҳим мебозанд.Бо равшании дуруст, шумо метавонед хусусиятҳои боғи худро таъкид кунед, муҳити атрофро барои ҷамъомадҳои беруна эҷод кунед ва роҳҳо ва қадамҳоро дар торикӣ намоён созед.Илова бар ин, чароғҳои хуб ҷойгиршуда метавонанд аз ҳамлагарон пешгирӣ кунанд ва амвол ва наздикони шуморо бехатар нигоҳ доранд.Бо ин қадар имконоти мавҷуда, интихоби дурусти чароғҳои боғи берунӣ метавонад як вазифаи душвор бошад.Ин дастур ба шумо маълумотеро медиҳад, ки барои ба нақша гирифтан, интихоб кардан, насб кардан ва нигоҳдории чароғҳои боғи берунии худ лозим аст, то шумо метавонед шабу рӯз аз боғи худ лаззат баред.
1. Банақшагирии чароғҳои боғи беруна
Аввалан, шумо бояд фазои боғро арзёбӣ кунед ва муайян кунед, ки дар куҷо равшанӣ лозим аст.Ба сатҳҳо ва хусусиятҳои гуногуни боғ, ба монанди катҳои гулҳо, дарахтҳо, иншооти обӣ ва роҳҳо диққат диҳед.Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки макони оптималии асбобҳои рӯшноиро муайян кунед.Дуюм, зарур аст, ки талаботи равшанӣ муайян карда шавад.Оё шумо мехоҳед як минтақаи мушаххас ё хусусияти боғро таъкид кунед, ё шумо мехоҳед фазои умумиро эҷод кунед?Оё ҳадафи рӯшноӣ барои бехатарӣ, эстетика ё функсия баррасӣ мешавад?
Дар ниҳоят, як ҳавопаймои равшанӣ эҷод кунед.Навъи таҷҳизот, шиддати рӯшноӣ ва самти рӯшноиро баррасӣ кунед.Масалан, равшании аксент метавонад ба хусусиятҳои мушаххас, ба монанди дарахтон ишора кунад, дар ҳоле ки равшании роҳро дар пиёдагардҳо ҷойгир кардан мумкин аст.Ҳангоми таҳияи нақшаи рӯшноӣ ба тавозуни рӯшноӣ диққат диҳед.Аз обхезӣ дар ягон минтақа бо рӯшноии аз ҳад зиёд худдорӣ кунед ё дар минтақаи дигар сояҳои аз ҳад зиёд эҷод кунед.Кӯшиш кунед, ки тарҳи тамоми боғ мувофиқ бошад.
2. Чароғи мувофиқи боғро интихоб кунед
Интихоби чароғи мувофиқи боғ барои эҷоди фазои зебо ва амалии берунӣ муҳим аст.Яке аз аввалин чизҳое, ки бояд ба назар гирифта шаванд, тарроҳӣ ва услуби боғи шумост.Шумо мехоҳед рӯшноиро интихоб кунед, ки ороишҳо ва манзараҳои мавҷударо, хоҳ деҳот, хоҳ замонавӣ ва хоҳ анъанавӣ мукаммал созад.Баъдан, шумо бояд навъи равшании мувофиқро интихоб кунед.Баъзе намудҳои маъмули равшании беруна чароғҳои роҳ, чароғҳои чароғҳо ва чароғҳои сатрро дар бар мегиранд.Мақсади ҳар як чароғ ва ҷойгиршавии онро дар боғ баррасӣ кунед.Масалан, чароғҳои роҳ интихоби беҳтарин барои равшан кардани пайроҳаҳо ва гузаргоҳҳо мебошанд, дар ҳоле ки чароғҳо метавонанд барои равшан кардани дарахтҳо ё дигар хусусиятҳои боғ истифода шаванд.Омили дигари муҳиме, ки бояд ба назар гирифт, сифат ва устуворӣ мебошад.Аз сабаби таъсири чароғҳои боғ ба муҳити табиӣ, интихоби асбобҳои рӯшноӣ, ки ба шароити сахти обу ҳаво тоб оварда метавонанд, муҳим аст.Ҷустуҷӯи маводи тобовар ба занг ва зангзанӣ ба монанди пӯлоди зангногир, алюминий ва биринҷӣ.
Маводҳои устувор ва ба зангзанӣ тобовар дар бозор низ дохил мешавандЧароғҳои боғи PE, Чароғҳои боғи PE rattan, вачарогхои оханини сахни хавлй.Ин чароғҳои беруна, ки аз мавод сохта шудаанд, дорои қобилиятҳои қавӣ ба обногузар, сӯхтор ва ултрабунафш мебошанд, ки метавонанд мӯҳлати хизмати лампаҳоро таъмин кунанд.Ман ба шумо тавсия медиҳам, ки чароғҳои берунии ҳавлиро аз назар гузаронедЗаводи маснуоти хунармандии Хуажун.Онҳо услуби нав ва кафолати се сол доранд.Ва ман солҳои тӯлонӣ бо таҷрибаи бой ва дастгирии мутобиқсозӣ ба хидматрасонии фаромарзӣ машғулам!
3. Боғро барои насб омода кунед
Агар шумо нақшаи насб кардани чароғҳои боғро дошта бошед, якчанд қадамҳои муҳиме мавҷуданд, ки шумо бояд барои бомуваффақият насб кардани он андешед.Аввалан, майдоне, ки чароғҳо насб карда шудаанд, бояд тоза карда шаванд.Ин бартараф кардани ҳама гуна монеаҳоеро дар бар мегирад, ки метавонанд ба раванди насб халал расонанд, ба монанди буттаҳо ё растаниҳо.Қадами дуюм муайян кардани қувваи барқи чароғи боғ мебошад.Вобаста аз намуди рӯшноӣ, ки шумо интихоб мекунед, ба шумо лозим меояд, ки симҳои мустақими берунии дафншуда ё розеткаҳои ширкати GFCI-ро насб кунед.Ин қадам бояд бодиққат баррасӣ карда шавад, то ҳар гуна хатари бехатариро пешгирӣ кунад.Ниҳоят, ҳангоми насб кардани чароғҳои боғ, муҳим аст, ки шароити обу ҳаво дар минтақаи шумо ба назар гирифта шавад.Лампаро интихоб кунед, ки ба ҳароратҳои гуногун тоб оварда тавонад, хоҳ тобистони гарм ва хоҳ шабҳои сарди зимистон.Илова бар ин, боварӣ ҳосил кунед, ки симҳо ва асбобҳо боэътимод насб карда шудаанд, то онҳо ба ҳар гуна шароити номусоиди обу ҳаво, ба монанди шамол, борони шадид ё барф тоб оваранд.Бо андешидани ин қадамҳои муҳим, шумо метавонед барои насби бомуваффақияти чароғҳои боғ омода шавед ва ба ин васила фазои берунии зебо ва амалӣ эҷод кунед.
4. Чароғҳои боғро насб кунед
Насб кардани чароғҳои боғ метавонад фазои берунии шуморо ба воҳаи зебо ва ҷолиб табдил диҳад.Аввалан, шумо бояд асбобҳо ва таҷҳизоти заруриро, аз қабили буркунакҳо ва симбурҳоро омода кунед.Вақте ки шумо ҳама чизро доред, шумо метавонед чароғҳоро дар боғ ё ҳавлии худ дар ҷое ки мехоҳед, оғоз кунед.Пас аз насб кардани лампа, шумо бояд симҳоро ба ҳам пайваст кунед.Ин қадам пайваст кардани симҳо байни ҳар як лампаро дар бар мегирад, то пайвасти бехатари онҳоро таъмин кунад ва онҳоро аз дигар унсурҳо муҳофизат кунад.Вақте ки ҳама чиз пайваст мешавад, вақти он расидааст, ки чароғҳоро санҷед, то дуруст кор кунанд.Пас аз насб, нигоҳубини мунтазам калиди кафолат додани он аст, ки чароғҳои боғи шумо дуруст кор мекунанд.Барои пешгирӣ кардани чанг ва хошок тоза кардани асбобҳои рӯшноӣ муҳим аст ва шумо инчунин бояд ҳарчи зудтар иваз кардани лампаҳои сӯхтаро баррасӣ кунед.Умуман, насб кардани чароғҳои боғ метавонад як лоиҳаи ҷолиб ва муфид бошад.Бо риояи ин қадамҳои оддӣ, шумо метавонед ба фазои берунии худ рангҳои зебо илова кунед ва барои оила ва меҳмонони худ фазои гарм ва пазироӣ эҷод кунед.
5. Нигоҳдорӣ ва ҳалли мушкилот
Аввалан, шумо бояд лампаҳоро мунтазам тафтиш кунед ва лампаҳои вайроншуда ё сӯхтаро иваз кунед.Лампаҳои сӯхта ё вайроншуда метавонанд ба таъсири равшании умумии ҳавлӣ таъсир расонанд.
Дуюм, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки таҷҳизоти рӯшноии берунии ҳавлӣ тоза аст.Сатҳи таҷҳизотро бо матои тоза ва маводи шустушӯй пок кунед.Мунтазам тоза кардан на танхо тачхизотро зебо нигох медорад, балки кори муътадили онро таъмин намуда, мухлати хизмати онро дароз мекунад.
Боз як нуктаи му-химми тафтиш ин тафтиш ва иваз кардани симхои чудошуда мебошад, то ки схема вайрон нашавад.Ин хеле зарур аст, зеро дар вакти истифодабарии доимй онхо аз шамол ва борон ба осонӣ осеб мебинанд, ки ин ба кори тамоми системаи рӯшноӣ таъсир мерасонад.
Дар охир, аммо на камтар аз он, шиддати дурустро истифода баред.Боварӣ ҳосил кунед, ки чароғҳои ҳавлии берунии шумо бо шиддати дуруст муҷаҳҳаз шудаанд.Агар шиддати нодуруст истифода шавад, онҳо метавонанд сӯхта шаванд ва ба тамоми системаи равшанӣ таъсир расонанд.
Дар ҷамъбаст,чароғҳои берунии ҳавлӣ унсури муҳим дар ободонии хонаҳо ё боғҳои тиҷоратӣ/ҳавлӣ мебошанд.Агар шумо дастурҳои дар боло зикршударо оид ба тозакунӣ ва нигоҳубини мунтазам риоя кунед, ин чароғҳо ба шумо муддати тӯлонии истифода медиҳанд.Тарҳрезии равшании бодиққат ба нақша гирифташуда метавонад ҷолибияти визуалӣ ва функсияҳои боғро афзоиш диҳад.Тавассути арзёбии мувофиқ, баррасии эҳтиёҷоти рӯшноӣ ва нақшаҳои бодиққат иҷрошуда, боғи шумо шабу рӯз лаззат бурдан мумкин аст.
Мо бояд чароғҳои ҳавлиро яклухт харем.Huajun Истеҳсолкунандаи равшании беруна ба шумо беҳтарин нарх ва сифати баландро таъмин хоҳад кард!
Хониши тавсияшаванда
Вақти фиристодан: апрел-14-2023